29.4.18

VIRACOCHA Y SU COMPAÑERO ALADO

Por Celestino Villalobos
+Notas de Celestino Villalobos en ADN Omni







Después de algunas Lecturas por aquí y por allá tropecé con estos Colibríes o Picaflores; pensé, desde luego, que podría tratarse de una Coincidencia muy significativa, pensé entonces, que valdría la pena saber más sobre el Tema, después de todo, sería muy interesante. 


Esta fue una de las razones principales por las que relacioné al Picaflor andino con el Colibrí de los Aztecas. 

Al estar trabajando y haciendo observaciones en la Estela de Izapa Nº 5, encontré que el Personaje que popularmente conocemos como Nefi, en dicha Piedra es caracterizado como un Colibrí; este Personaje todavía no ha sido identificado plenamente a pesar de todo lo que ha sido dicho por los académicos


Estela de Izapa Nº 5



Aun cuando la Piedra de Izapa hace un Relato del Arbol de la Vida, e implica fuertemente a la familia de Lehi como actores principales: Lehi, Sarhia, Nefi, Laman y Lemuel y tal vez Sam, Jacob y José. 

Esta evidencia no me parece que implique que Lehi haya desembarcado en el área de Centro América, ya que mis Lecturas del Libro de Mormón me invitan a pensar que Lehi, desembarcó en Sudamérica, lo que significa que este Colibrí es de origen andino y es el que caracteriza al Personaje de Nefi en la Piedra de Izapa. 

Lo que podemos notar es una migración gradual desde el área de Chile hasta los Grandes Lagos de Norte América, ya que más o menos esa fue la dirección en la que fray Diego Durán describió la ubicación de Aztlán; estas Cuevas están en Teoculuacán, que, por otra vía, se llama Aztlán, tierra la cual todos tenemos noticia que cae hacia la parte del Norte y tierra firme con la Florida. [1]

Es entonces que de Aztlán, de donde los Mexicas -bajo la dirección de Huitzilopochtli, o Colibrí zurdo- fueron guiados hasta fundar la Ciudad de Tenochtitlan.



Huitzilopochtli con mascara de colibrí


Dado que solamente son Relatos orales, en algunos casos no encuentro Documentación para verificar su seriedad; en algunos casos este Relato es repetido una y otra vez aún por Estudiantes universitarios del Perú y personas acreditadas; por otras evidencias circunstanciales concluyo que el Relato del Coriquenque de Oro es real.

Me parece muy hermoso este Relato en especial: 
Viracocha al igual que otras Deidades, fue nómada y tenía un Compañero alado, el pájaro Inti, una especie de Pájaro Mago, conocedor del Presente y del futuro, representado en los Mitos como el Picaflor de las Alas de Oro {Quriqinqi}.
En mis Lecturas ociosas, me di cuenta de que por lo menos hay Tres Pájaros en Sudamérica que se le llaman ꞋCorequenque y al principio esto hizo que invalidara los Relatos del Colibrí de las Alas de Oro y Compañero alado de Viracocha. 
El Primer ꞋCorequenque -y mi preferido- es el Colibrí de Oro; el Segundo es un tipo de Halcón andino y el Tercero es un tipo de Quetzal peruano, pero al parecer, sin el plumaje largo de su cola.
Otro de los Detalles con respecto de estos ꞋCorequenques, es generalmente su desempeño como Deidades por sus Atributos y Simbología individuales; por ejemplo, el Colibrí, como Mensajero colector de Miel y hermoso plumaje; el Halcón llamado también ꞋCaracaráꞋ o ꞋMatamicoꞋ, excelente cazador, y el pájaro PilcoꞋ, de hermoso plumaje, un tipo de Quetzal del Perú. 
Sin duda, el plumaje de estas Tres Aves fueron usadas por el Inca para adornar el llautoꞋ -la vestimenta del Inca- y la ꞋmascapaichaꞋ -la borla de lana roja con incrustaciones de hilos de Oro y plumas; las plumas de Halcón eran blancas y negras.
Por medio de Fuentes de algunos cronistas del tiempo de la Conquista puedo deducir la autenticidad de estos Relatos orales, ya sea que en ellos tomen forma de un Halcón, Colibrí o Quetzal, dependiendo del área geográfica de determinado grupo étnico. 

Por ejemplo en la iconografía del área del Perú y Bolivia, en Tehuano, el ave por excelencia sería el Cóndor; en los días de los Mayas y Toltecas sería el Quetzal. Lo que las aves siempre han transmitido, como mensajeros de los dioses, son sentimientos espirituales, poseer sus Plumas sería adquirir sus Atributos convirtiéndose esto en un Honor Muy Valorado.

En la Historia Los Incas del Perú, Clement Markam menciona que Ayar Manco, tenía un Cetro de Oro que usaba para determinar la Fertilidad de la tierra, si la tierra era muy fértil, el Bastón se hundía en su totalidad, indicando que sería el final del Recorrido, su Lugar de Descanso y Fundación. 

Este mismo Personaje poseía un Pájaro como Halcón que tenía en una jaula, y toda la gente lo miraba como a un Animal Sagrado, no podían decir si este Pájaro estaba vivo o era artificial; decían que este Pájaro era un familiar de Ayar Manco. [2]

Cuando los cuatro hermanos Ayar dejaron sus casas en Tampu-tocco, Manco Ccapac o Ayar Manco, tomó un Pájaro como Halcón llamado ꞋIndiꞋ. Ellos pensaban que este Pájaro hizo que Manco Ccapac lo sirviera como Señor y obligaba a la gente a seguirlo, el Pájaro llamado ꞋIndiꞋ er
a un espíritu familiar de él. [3] 


Korekenke


Cuando Manco Ccapac está a punto de morir, deja al pájaro ꞋIndiꞋ encerrado en la caja, el Ꞌtupac-yauriꞋ o Ꞌcentro doradoꞋ, el ꞋnapaꞋ y el Ꞌsuntur-paucarꞋ, la insignia del Príncipe a su hijo Sinchi Rocca para que tomase Su Lugar. [4] 

De Manco Ccapac se originaron Diez Familias, desde entonces comenzaron los ídolos o ꞋhuauquisꞋ que era un Idolo o Demonio escogido por cada Inca como su Compa
ñero y Oráculo para darle Respuestas. 

Sarmiento dice que cada Soberano Inca tenía un familiar Demonio o Idolo que llamaban ꞋguauquiꞋ. El de Manco Ccapac fue el Pájaro ꞋIntiꞋ ya mencionado, de acuerdo con Polo de Ondegardo; dice que la palabra parece ser la misma que ꞋHuauquiꞋ o hermano. [5] 


Manco Capac


El bisnieto de Manco Ccapac, Mayta Ccapac siendo de carácter guerrero y muy atrevido, fue el primero en distiguirse con las armas después de su bisabuelo. El Relato de él fue, que se atrevió a abrir la jaula donde estaba encerrado el Pájaro ꞋIntiꞋ.
Este mismo Pájaro que Manco Ccapac trajo de Tampu-tocco y que había sido heredado por los Sucesores, en este caso, el predecesor de Mayta Ccapac quien siempre lo había mantenido callado en la jaula o caja de paja, así era el temor que tenían a esta Ave. Pero Mayta Ccapac era temerario más que los demás. 
Deseoso de mirar lo que sus predecesores habían guardado con mucho cuidado abrió la jaula y vio al Pájaro ꞋIntiꞋ y tuvo una conversación con él. Dicen que Inti le dio Oráculos y desde entonces, luego de la entrevista con el Pájaro, él fue Más Sabio y Sabía Mejor Qué debería hacer y Qué pasaría. [6] 



Picaflor andino

El Cronista Bernabé Cobo de la Historia del Perú, menciona que, él Quenti o Picaflor es el menor de los Pájaros que se hallan en estas Indias, porque es tan pequeño que teniéndolo en la mano y cerrando el puño con él dentro, no hace más bulto que si fuera una bellota de Encina; y pelado viene a quedar poco mayor que un Moscardón, porque pelado, su cabeza es del tamaño de un Garbanzo. [4] 
Esta cita aunque no la he corroborado, puedo asumir, por su estilo literario que es digna de confianza, y que tanto al Colibrí como al Halcón se les conocía como Pájaro ꞋIntiꞋ, y deduzco, por mis Lecturas que el Colibrí es un Mensajero y Consejero, mientras que el Halcón ꞋcaracaráꞋ o ꞋCorequenqueꞋ podría tener un valor muy distinto y contar así con un par de plumas en el ꞋllautoꞋ del Inca o gobernante.



Halcón

Esto es sinónimo de Grandeza por valor en Hechos Heroicos, aunque solamente el Inca estaba autorizado para usar estas Insignias, mientras que los Nativos Americanos, y me refiero a Norte América, tenían la costumbre de adquirir plumas de Aguila calva, que son plumas blanquinegras igual que las plumas del Curiquinque andino; sin duda alguna, estas plumas tan preciadas nunca fueron tan fáciles de adquirir, ya fueran de Colibrí, Quetzal, Cóndor, Aguila o Halcón.
Al parecer, la adoración del Quetzal como un Pájaro-Deidad juega un papel importante en Mesoamérica, entre los Mayas y Toltecas. Lo mismo entre los andinos: al dios Wiracocha o Viracocha se le asocia con un Colibrí o ꞋIntiꞋ, Mensajero de los Dioses, lo que me invita a pensar que la Deidad de Quetzalcóatl pudo haber nacido inicialmente en el Perú. 

ꞋIntiꞋ, que significa Sol, podría albergar una contradicción al comparar la palabra ꞋIntiꞋ con el Halcón o Colibrí mencionado por los Cronistas, a no ser que la palabra tenga una connotación diferente, ꞋQuentiꞋ con ꞋIntiꞋ o ꞋIndiꞋ son un sinónimo de lo mismo. De acuerdo con Pedro de Sarmiento, menciona que la palabra Ynti el Dios-Sol es lo mismo que el pájaro ꞋIntiꞋ. [5] 


Colibrí ꞋGarganta de rubíꞋ


Al parecer no encontramos respuesta coherente, ya que solamente tenemos fragmentos de la Mitología de los Incas, pero apelando a la Mitología egipcia encontramos al Dios Horus hijo de Isis y Osiris, a quien se representa con Doble Corona, un Sol con alas de Halcón; entonces podemos intuir la influencia egipcia en esta Región del Antiguo Perú y la Mexicana, debido a lo cual Inti-Viracocha -de acuerdo con las Tradiciones Orales-, es propiamente un Dios alado Representante del Sol, y es aquí entonces que parece que las cosas empiezan a tener un poco de sentido. 
De acuerdo con el Libro de fray Diego Durán, Historia de las Indias de Nueva España, en la parte del Vocabulario, Tomo II. p. 584. [6] El Nombre, de significar lo que dicen, habría de ser {aztatlán} ya que Garza, sinónimo de blancura, es {aztatl}. 
El nombre significa lugar de las alas. {aztli, aaztli} es el juego de alas con las que el Ave vuela. En el caso de las alas del ave son las Alas del Aguila . El Pueblo que hizo Ciudad en el Lago es el Pueblo del AguilaꞋ, o sea el ꞋPueblo del SolꞋ.
Para agregar más peso a las similitudes de las Leyendas del Perú, en cuanto al Pájaro que Manco Ccapac tenía encerrado en un canasto o jaula, veamos los que fray Diego Durán nos dice: 
Traían un ídolo que llamaban Huitzilopochtli, el cual traían cuatro ayos que le servían a quien él decía muy en secreto todos los sucesos de su itinerario y camino, avisándoles de todo lo que les había de sucederY era tanta la reverencia y el temor que a este ídolo tenían, que otro ninguno que ellos, no le osaba tocar ni llegar. El cual venía metido en una arca de juncos, que hasta el día de hoy no hay quien sepa ni haya visto de estos naturales la forma de este ídolo. [7] 
De acuerdo con el Inca Garcilaso de la Vega en Los Comentarios Reales, menciona:
El Rey traía esta misma borla; empero, era colorada. Sin la borla colorada, traía el Inca en la cabeza otra divisa más particular suya, y eran Dos Plumas de los cuchillos de las alas de un Ave que llaman Corequenque
Es nombre propio; en la lengua general no tiene significación de cosa alguna; en la particular de los Incas, que se ha perdido, la debía de tener. Las Plumas son blancas y negras, a pedazos; son del tamaño de las de un Halcón baharí prima; y habían de ser hermanas, una de la una ala y otra de la otra. 
Yo se las vi puestas al Inca Sayri Túpac. Las Aves que tienen estas Plumas se hallan en el despoblado de Villcanuta, treinta y dos leguas de la ciudad del Cuzco, en una laguna pequeña que allí hay, al pie de aquella inaccesible sierra nevada; las que las han visto afirman que no se ven más de dos, macho y hembra; que sean siempre unas, ni de dónde vengan ni dónde críen, no se sabe, ni se han visto otras en todo Perú más de aquéllas, según dicen los indios, con haber en aquella tierra y otras muchas sierras nevadas y despoblados y lagunas grandes y chicas como la de Villcanuta. 
Parece que semeja esto a lo del Ave Fénix, aunque no sé quién la haya visto como han visto estas otras. Por no haberse hallado más de estas dos ni haber noticia, según dicen, que haya otras en el mundo, traían los Reyes Incas sus Plumas y las estimaban en tanto, que no las podía traer otro en ninguna manera, ni aun el Príncipe Heredero; porque decían que estas Aves, por su Singularidad, semejaban a los primeros Incas, sus padres, que no fueron más de dos, hombre y mujer venidos del Cielo, como ellos decían, y por conservar la Memoria de sus primeros padres traían por principal divisa las Plumas de estas Aves, teniéndolas por Cosa Sagrada. 
Tengo para mí que hay otras muchas Aves de aquéllas, que no es posible tanta Singularidad; baste la del Fénix, sino que ellas deben de andar apareadas a solas; como se ha dicho, y los indios, por la semejanza de sus primeros Reyes, dirán lo que dicen. Basta que las plumas del Corequenque fueran tan estimadas como se ha visto. 
Dícenme que ahora, en estos tiempos, las traen muchos indios diciendo que son Descendientes de la Sangre Real de los Incas; y los más burlan, que ya aquella Sangre se ha consumido casi del todo. Mas el ejemplo extranjero con el cual han confundido las divisas que en las cabezas traían, por las cuales eran conocidos, les ha dado atrevimiento a esto y a mucho más, que todos se hacen ya Incas y Pallas. 
Traían las Plumas sobre la borla colorada, las puntas hacia arriba, algo apartadas la una de la otra y juntas del nacimiento. Para haber estas Plumas cazaban las Aves con la mayor suavidad que podían, y, quitadas las Dos Plumas, las volvían a soltar, y para cada nuevo Inca que heredaba el Reino las volvían a prender y quitar las Plumas, porque nunca el Heredero tomaba las mismas insignias reales del padre sino otras semejantes; porque al Rey difunto lo embalsamaban y ponían donde hubiese de estar, con las mismas insignias imperiales que en vida traía. 
Esta es la majestad del Ave ꞋCorequenqueꞋ y la veneración y estima en que los Reyes Incas a sus Plumas tenían. Esta noticia, aunque es de poca o ninguna importancia a los de España, me pareció ponerla por haber sido cosas de los Reyes pasados. [8] 
Ahora, con toda seguridad, sabemos que el ꞋCorequenqueꞋ es un Halcón, aunque Garcilaso de la Vega no pudo encontrar explicación a la palabra ꞋCorequenqueꞋ. De acuerdo con la Lengua quechua la palabra {cori} significa Oro; {quenti} como el Cronista Cobo mencionó significa Picaflor o Colibrí, pero al parecer a un tipo de Halcón ya mencionado también le llamaban ꞋCorequenqueꞋ.

Lo que esta palabra en conjunto significa es ꞋColibrí o Halcón de OroꞋ, ya q
ue en evidencias arqueológicas situadas en Bantán Grande en la Jurisdicción de Poma, Departamento de Lambayeque, Julio C. Tello en 1937, recuperó para el Museo Nacional del Perú, diversos Objetos de Oro y Plata.


El tumi de Lambayeque


Podemos ver figurines representando un tipo de dios Viracocha con unos Colibríes colgando de su Corona, a la par de sus oídos o el ꞋTumi de LambayequeꞋ, el cuerpo del Personaje labrado en Oro macizo, un tipo de hombre-pájaro, que mide 0.43 m de largo y 0.15 m de ancho con un peso de 990 grs. 

Y este señor de los Colibríes del Tumi de Lambayeque está más cerca de los Relatos orales del Viracocha y su Compañero alado, lo que podría ser una continuación de estos Antiguos Mitos. Lo que nos ayuda a confirmar la fidelidad tanto en las Tradiciones Orales del Perú y su Arqueología, con la asociación del Colibrí y el Halcón. 

De igual manera podemos confirmar que los Aztecas, venidos de Aztlán tenían las mismas ideas mitológicas en común, recordando lo dicho por Pedro de Sarmiento que dicha Ave era un ídolo que pertenecía a la familia y que se heredaba a la siguiente Generación o Líder, de la misma manera que esta Ave pasó de Manco Ccapac hasta su bisnieto Mayte Cápac, y supongo que se pasaba de Generación en Generación. 

De acuerdo con los comentarios de Diane E. Wirth en su Libro A Challenge to the Critics. pag. 71. Los antiguos hebreos tenían en sus casas, los llamados Serafines, que por regla no eran adorados sino que los tenían en sus casas como recuerdo de sus Ancestros, igual que los Mesoamericanos, tenían imágenes de sus Ancestros de acuerdo con el Código Vaticano que apoya esta conjetura:
Ellos abastecían con muchas Ofrendas a su progenitor original y decían, yo soy de tal y tal Linaje, y adoraban y sacrificaban a su Primer Fundador y lo llamaban el corazón de la gente y lo mantenían en forma de un ídolo, en un lugar seguro, ofreciéndole Oro y Piedras preciosas. 
Otra de las Aves a considerar son el Quetzal peruano, o ꞋKorekennkeꞋ y, desde luego, cómo poder ignorar esta valiosa Información por parte de Númitor Hidalgo Palomino. Este señor hizo una expedición que llamó Expedición Investigadora ꞋKorekenkeꞋ. En busca del Ave Sagrada del Chinchasuyo, desde luego, estamos hablando de un área geográfica del Perú. 

Claro que en su Viaje hubo varios acompañantes, entre ellos, Lorenzo Tineo que compartió algunas de las versiones orales del ꞋKorekennkeꞋ y contó que hubo una vez un comunero que cazó a una de las Aves con el fin de extraerle el Oro que guarda en su buche, porque según la Leyenda esta Ave se sirve del Oro para triturar los granos que ingiere. 

A los pocos días de haberlo cazado, el comunero falleció, y posteriormente sus familiares padecieron de enfermedades muy raras, es a partir de entonces que en la Comunidad nadie se atreve a cazar a esta Ave emblemática, cría de los Incas. 

En el proceso de la Investigación Númitor se entrevistó en Cusco con la Asociación de Protección de Pájaros -birdwatchers- y una institución especializada, Manu Jungle Adventures, a cargo de la Bióloga y Especialista Rocío Arce, quien nos brindó toda la Información pertinente respecto a nuestra especie ꞋKorekennkeꞋ; luego de una nutrida Investigación nos informamos que esta Ave, conocida por los pobladores de Umari, en efecto se trataba de una variedad de Quetzal. 

Es así como nuestro asombro aumentó al descubrir que el Korekennke umarino se trataba de una variedad, indubitablemente de Quetzal peruano que también habita los bosques nublosos de Madre de Dios, Cusco, Bolivia y Cajamarca, y es muy sabido que el Quetzal es el Ave emblemática de los países centroamericanos, México, Guatemala, Honduras, Panamá y otros, siendo estos de la misma familia de los quetzales peruanos y muy emparentados con el Quetzal huanuqueño.

A esta variedad de Quetzal en el idioma quechua de la zona se le conoce como ave Pilco.



Quetzal peruano

En el Puno y Bolivia se le conoce como ave Pilco, siendo que en Tiwanaku existen Tres Puertas principales: Puma Punku -Puerta del Puma-, Inti Punku -Puerta del Sol- y Pilco Punku -Puerta del Ave Sagrada-.
Así mismo existe en la ciudad de Copacabana, frontera entre Bolivia y Perú, el Templo del Sol, que cuenta con una Puerta llamada Pillko Punku, lo que a decir de muchos Investigadores, entre ellos Númitor Hidalgo Palomino, se trataría del ave Trogon ó QuetzalꞋ.
Lo que podemos asumir sobre la importancia de estos Tres Tipos de Ave en la Región del Perú en diferentes épocas de su desarrollo es que tan importante fue el Quetzal peruano, como lo fueeon el Halcón y el Colibrí; coincidentemente, pasa lo mismo en la Región de Mesoamérica con el pájaro Quetzal, tanto los Mayas-Toltecas y posteriormente los Mexicas arrastraron con ellos este mismo concepto mitológico inherente en su Religión; entonces, parece coherente que estas costumbres pasaran gradualmente de Sudamérica a Centroamérica y posteriormente su influencia llegó a hasta lo que hoy son los Estados Unidos y el Canadá. 
De acuerdo con Wikipedia respecto al Tema Mitología Mexica nos explica que al aparecer los Dioses, Cuatro de los hijos primogénitos o Tezcatlipocas se encargan de organizar y poner en movimiento el Universo, Tezcatlipoca -Norte-, Xipetótec o Camaxtle -Oeste-, Quetzalcóatl -Este-, Tláloc o Huitzilopochtli -Sur-. 

Huitzilopochtli estaba encargado de sostener los Cielos del Sur, a quien se le conocía también como Tezcatlipoca Azul, Colibrí Zurdo o del Hemisferio Sur. Estos Cuatro Tezcatlipocas dividían el Mundo en Cuatro Partes, tal como los Incas. Lo que podría confirmar este Dato que el Dios Huitzilopochtli es inicialmente originario del Hemisferio Sur.
Huitzilopochtli, Dios tezcatlipoca del Sur 


La importancia de las Plumas de una Aguila calva todavía repercute en nuestros días, en los Estados Unidos es ilegal tener o comerciar con Plumas de este tipo de Aguila: sus Plumas son blancas y negras, el mismo color del 
Corequenque de los Andes. 




Estas Plumas son muy apreciadas y protegidas ya que solamente se pueden usar con especial permiso de ciertas tribus Nativo-Americanas y en ocasión de Ceremonias y Rituales religiosos extraordinarios. 


Diseño|Arte|Diagramación: Pachakamakin
Portada: Pachakamakin



CITAS Y BIBLIOGRAFIA

[1] Historia de las Indias de Nueva España. Fray Diego Durán; Tomo II. p.18.
[2] The Incas of Perú por Clement Markam; 1910. p.50.
[3] Historia de los Incas. Pedro Sarmiento de Gamboa. p.37.
[4] Ibíd. p.45.
[5] Ibíd. p.46.
[6] Ibíd. p.49-50.
[4] Bernabé Cobo, VIII, 27. Animales del Perú. 
[5] Ibíd. p.37. 
[6] El nombre, de significar lo que dice, habría de ser Aztatlán, ya que Garza, sinónimo de blancura, es {aztatl}. El nombre significa lugar de las alas. {Aztli, aaztli} es el juego de alas con las que el ave vuela. En el caso de las alas del ave son las alas del Aguila. El pueblo que hizo ciudad en el lago es el pueblo del Aguila, o sea el pueblo del Sol.
[7] Historia de las Indias de Nueva España. Tomo II, Cap. II, p. 26.
[8] Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega. Tomo II. p. 215-216.